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睡了一覺，開始今天的行程，由於今天是這次旅行的最後一天，所以安排了比較多的景點。首先先到理我們最近的松園別館。大家應該很好奇這個地點是什麼，說實在的，這個我也是第一次聽說過，之前我同事也沒有推薦過這個地方，首先先簡單介紹這個地方。
松園別館約建於民國三十二年，早期曾是花蓮港「兵事部」辦公室，與附近的「放送局」（現中廣花蓮台）、「海岸電台」（現中華電信）相連為日軍在花蓮重要軍事指揮中心。又傳言神風特攻隊出征前也會在此接受天皇賞賜「御前酒」。民國九十五年正式由花蓮縣文化局委託祥瀧股份有限公司打造專業藝文展演空間，期待成為藝文跨領域合作機制之實驗平台，並朝向全國唯一的「詩歌劇場」發展。館內空間機能及服務內容分述如下：主建築一樓除行政管理中心外，另有二十五坪專業畫廊及紀念品書店各一；二樓則為四十坪展演空間及會員制閱覽室，提供藝文界辦理各項展演、研習活動；後棟藝術家工作平台，則辦理各項手工藝教學活動﹔矗立在生態池上的小舞台，與相伴的木屋連結成專業的環境劇場，除提供詩歌作品發表外，亦可作為表演排練或研習場地﹔餐廳則供應風味獨特的餐飲及下午茶。
簡單的建築方式~~
黑白相片是不是增加一種懷舊的感覺??
這個景點我是看館內的紀念品館裡頭有張書簽就是這個 view，省個錢自己拍啦!! 比較美中不足的地方是有些參觀者也在裡頭啦!!
這兩張是館內一樓的景色~~是滿適合休閒走走散心的地方啦~~
這兩張是在二樓走廊所拍攝的，從這兒往外看，可以看到花蓮的海邊說~~這裡的風景超讚的啦!!
松園別館的網址: http://www.pinegarden.com.tw/pine.html
由於今天的行程比較多，稍加逗留，就前往下一個景點"慶修院"。
先稍加介紹一下慶修院的由來~~
中日甲午戰後，台灣割讓日本，隨著日人進駐，日本佛教各宗派也隨之傳入。最初來台的宗教主要在於慰藉日軍士兵及眷屬，直到地方抗爭平靜之後，才展開佈教工作。日本佛教在台的佈教對象一度因在台日人人數有限而以漢人為主，但受制於語言隔閡，遂轉向開設日語講習班、醫療所等服務。後因來台日人漸多，繁忙於日人喪葬禮儀等法事，乃漸停滯對漢人的佈教。
吉野村是日本有計畫建設的移民村，是當時最為繁盛的村落，村民的宗教信仰以佛教本願派為主。大正六年（民國六年），日人川端滿二募建真言宗高野派「吉野布教所」，此為慶修院的前身。大正十一年（民國十一年），原布教所旁增建木造屋舍一座，供做講堂課室與信眾靈療養病之用。台灣光復後由吳添妹女士接管，改名「慶修院」，廢棄原供奉之不動明王，改祀釋迦牟尼佛與觀世音菩薩。
慶修院是唯一保存完整的日式寺院，所在區域是日治時期的吉野移民村，移民大多為來自日本四國地區德島縣的吉野川沿岸，為了懷念故鄉，遂把此地稱為「吉野」，也就是今日的吉安。對移民來說這裡是他們的第二故鄉，更有移民子孫是在此出生，所以他們對這座古寺的感情非外人可言喻。二次大戰日本戰敗，日人陸續返國之後，迭有曾移民來此居住的日人前來追憶。
慶修院的入口~~
慶修院的主建築入口
八十八石佛
日本四國附近有八十八處靈場，是過去真言宗開基時弘法大師空海在四國苦練修行所設。這些靈場分布散落在四國境內各地，成為日本善男信女許願之地。這八十八所靈場依次附有番號（編號），從第一番到八十八番，全程長達一千三百公里，常有男女信徒，結隊步行巡迴各靈場進香。
俗稱「御遍路」的朝聖之旅，信徒們穿著白衣、白褲、白襪、白鞋，配戴白色肩包，手拿禪杖，頭戴笠帽，展開八十八靈場的巡禮，巡禮一周象徵祈求滿願。由於一趟朝聖之禮大約一千三百公里，路途遙遠不便，因此有許多寺廟在庭院內供奉八十八石佛，代表八十八靈場，慶修院的「八十八石佛」是全台灣最完整的一處。
慶修院八十八石佛，共供奉釋迦如來等24種佛號佛像。其中十六尊為歷史文物，六十二尊為新刻佛像。
慶修院裡頭隨處可見佛像。
這邊已經成為當地居民的一座小公園，看到很多爸爸媽媽帶著小朋友來走走晃晃。
慶修院網址: http://www.heritage.org.tw/zh-tw/
~~未完待續~~
松園別館約建於民國三十二年，早期曾是花蓮港「兵事部」辦公室，與附近的「放送局」（現中廣花蓮台）、「海岸電台」（現中華電信）相連為日軍在花蓮重要軍事指揮中心。又傳言神風特攻隊出征前也會在此接受天皇賞賜「御前酒」。民國九十五年正式由花蓮縣文化局委託祥瀧股份有限公司打造專業藝文展演空間，期待成為藝文跨領域合作機制之實驗平台，並朝向全國唯一的「詩歌劇場」發展。館內空間機能及服務內容分述如下：主建築一樓除行政管理中心外，另有二十五坪專業畫廊及紀念品書店各一；二樓則為四十坪展演空間及會員制閱覽室，提供藝文界辦理各項展演、研習活動；後棟藝術家工作平台，則辦理各項手工藝教學活動﹔矗立在生態池上的小舞台，與相伴的木屋連結成專業的環境劇場，除提供詩歌作品發表外，亦可作為表演排練或研習場地﹔餐廳則供應風味獨特的餐飲及下午茶。
簡單的建築方式~~
黑白相片是不是增加一種懷舊的感覺??
這個景點我是看館內的紀念品館裡頭有張書簽就是這個 view，省個錢自己拍啦!! 比較美中不足的地方是有些參觀者也在裡頭啦!!
這兩張是館內一樓的景色~~是滿適合休閒走走散心的地方啦~~
這兩張是在二樓走廊所拍攝的，從這兒往外看，可以看到花蓮的海邊說~~這裡的風景超讚的啦!!
松園別館的網址: http://www.pinegarden.com.tw/pine.html
由於今天的行程比較多，稍加逗留，就前往下一個景點"慶修院"。
先稍加介紹一下慶修院的由來~~
中日甲午戰後，台灣割讓日本，隨著日人進駐，日本佛教各宗派也隨之傳入。最初來台的宗教主要在於慰藉日軍士兵及眷屬，直到地方抗爭平靜之後，才展開佈教工作。日本佛教在台的佈教對象一度因在台日人人數有限而以漢人為主，但受制於語言隔閡，遂轉向開設日語講習班、醫療所等服務。後因來台日人漸多，繁忙於日人喪葬禮儀等法事，乃漸停滯對漢人的佈教。
吉野村是日本有計畫建設的移民村，是當時最為繁盛的村落，村民的宗教信仰以佛教本願派為主。大正六年（民國六年），日人川端滿二募建真言宗高野派「吉野布教所」，此為慶修院的前身。大正十一年（民國十一年），原布教所旁增建木造屋舍一座，供做講堂課室與信眾靈療養病之用。台灣光復後由吳添妹女士接管，改名「慶修院」，廢棄原供奉之不動明王，改祀釋迦牟尼佛與觀世音菩薩。
慶修院是唯一保存完整的日式寺院，所在區域是日治時期的吉野移民村，移民大多為來自日本四國地區德島縣的吉野川沿岸，為了懷念故鄉，遂把此地稱為「吉野」，也就是今日的吉安。對移民來說這裡是他們的第二故鄉，更有移民子孫是在此出生，所以他們對這座古寺的感情非外人可言喻。二次大戰日本戰敗，日人陸續返國之後，迭有曾移民來此居住的日人前來追憶。
慶修院的入口~~
手水舍
「手水舍」就是洗手的小亭子。一般人進入寺院參拜前，必須先洗手，象徵「淨身」，也就是說進入神聖的世界之前，先潔淨身體及心靈，以表達對聖者的尊重。
洗手時，請先以右手拿杓取水，清洗左手；再以左手拿杓取水，清洗右手。洗完將杓放在水台上。洗手，也正是讓參訪者整肅儀容、收束行為的一種儀式。
真言碑
慶修院的前身–日治時期的真言宗高野山布教所，仿照真言宗總本山(金剛峰寺)御影堂外觀設計建造，以撫慰移民思鄉之情。
庭院內的「光明真言百萬遍」石碑則象徵著對居民的庇佑。當年生病的日本移民，都到此虔誠祈求神明袪除病厄。病患在住職法師帶領下，雙手合十，順時針方向繞走石碑，並唸弘法大師法名「南無大師遍照金剛」。
神奇的是，許多病人因而痊癒。「治病石碑」幫助信眾靈療的神效聲名遠播。
與此石碑相呼應的「百度石」，也有同樣功能。
慶修院的主建築入口
八十八石佛
日本四國附近有八十八處靈場，是過去真言宗開基時弘法大師空海在四國苦練修行所設。這些靈場分布散落在四國境內各地，成為日本善男信女許願之地。這八十八所靈場依次附有番號（編號），從第一番到八十八番，全程長達一千三百公里，常有男女信徒，結隊步行巡迴各靈場進香。
俗稱「御遍路」的朝聖之旅，信徒們穿著白衣、白褲、白襪、白鞋，配戴白色肩包，手拿禪杖，頭戴笠帽，展開八十八靈場的巡禮，巡禮一周象徵祈求滿願。由於一趟朝聖之禮大約一千三百公里，路途遙遠不便，因此有許多寺廟在庭院內供奉八十八石佛，代表八十八靈場，慶修院的「八十八石佛」是全台灣最完整的一處。
慶修院八十八石佛，共供奉釋迦如來等24種佛號佛像。其中十六尊為歷史文物，六十二尊為新刻佛像。
慶修院裡頭隨處可見佛像。
這邊已經成為當地居民的一座小公園，看到很多爸爸媽媽帶著小朋友來走走晃晃。
慶修院網址: http://www.heritage.org.tw/zh-tw/
~~未完待續~~
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